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随着东亚地区在最近二十年左右的经济发展，国际学术界已开始注意东亚文化传统的独特性格。汉字文化圈、儒教文化圈因此而倍受关注。然而，在东亚文化传统中，佛教也曾以汉译佛典构成北传大乘佛教文化圈，与儒家文化传统同为东亚汉字文化圈的主要内涵。它不但是东亚各国现代化的文化历史背景，同时也是东亚各国从今往后在现代发展以及文化重建过程中的重要文化资源。为此，对于东亚佛教文化圈的研究，兼具学术与现实之双重...
尚达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403140830.html
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存在“忠明”的问题，主要原因是他深受儒家“华夷之辩”的影响，视清朝为异族，既不肯臣服，又无力反抗，于是就利用逃禅的身份，以语言文字来保存和宣传华夏文化，这种行为当然不容于现政权，但在屈大均生前，清政府还...》等传世，而成为岭南儒家文化的重要代表人物。 李叔同学名文涛，叔同为其字。出生在清光绪六年（1880年），处于清末民初，上距屈大均的出生整整250年（1630－1880年）。他们有若干相似处，如同...
来新夏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08071354655.html
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壁画， 载歌载舞， 热闹非凡， 它们是佛国描绘的天堂， 但我们却从中切身体会到了儒的礼乐文化， 在大足石窟中还可以看到不少以“孝”为题材的雕刻， 描绘的尽是儒家文化中的忠孝观， 从这所有...儒家文化被视为正统思想， 道教作为中国土生土长的宗教其炼丹成仙、保身隐居， 符篆斋醮对贵族和普通民众皆具有一定的吸引力。佛教作为外来宗教要在中原站稳脚跟注定不会一帆风顺， 其与中原文化的冲突与融合...
杨冰 袁炯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482668159.html
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发展的文化力。 中国封建社会的文化主要由儒、道、佛组成。道教，佛教是宗教，但一个讲隐世之消遥，一个求出世之安宁，都缺乏对经济发展的充分的文化力。于是占主体地位的儒家文化就成为中国封建社会经济发展的文化背景，提供文化力的源泉。然而，儒家文化并非宗教，它所讲的入世主要是道德实践的入世，而不是宗教终极实体的世俗化。它不能为资本主义经济的发展而只能为封建经济的发展提供相应的文化力。儒家文化对经济发展的...
贺汉魂 许银英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07250382074.html
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在《佛说观无量寿佛经》中，释迦牟尼佛对韦提希夫人开示，往生净土的修行基础是净业三福。首先便是“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。
中国传统的儒家文化，也把孝看作是做人的基础。所谓“万恶淫为首，百善孝为先”。但儒家的孝，仅止于父母亲人在世时给予其物质上和精神上的关怀满足。只有依据佛经的教导，以佛法度化父母亲人往生西方，永脱轮回之苦，才可以真正说是孝行的究竟圆满。
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佚名
|孝亲|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/09015990334.html
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佛教文化、道教文化、儒家文化已经融入到中华传统文化以及中国社会的方方面面，融入到炎黄子孙的血液当中，成为中华传统文化的三大主干之一。所以我们一谈传统文化就谈到儒释道三家。
这次，儒释道三...文化中有哪些可以为软实力建设吸收的内容，以及儒家文化、道家文化与社会和谐的关系。
学诚法师：目前，各国传统的由经济发展、军事装备、科技进步等所构成的硬实力竞争愈演愈烈，由文化感染力、价值观感召力...
佚名
|学诚法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/12173523505.html
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。该论坛邀请了儒释道三方的代表人物就“中华文化与社会和谐”的主题进行对话交流，记者就此问题采访了学诚法师。据了解，此次论坛的儒家代表是台湾师范大学国文系教授林安梧先生，佛教代表是学诚法师，道教代表是...这里济济一堂地展开对话与交流，可谓是天时地利人和兼备，所以说这次论坛是一次众缘和合的盛会。
佛教文化、道教文化、儒家文化已经融入到中华传统文化以及中国社会的方方面面，融入到炎黄子孙的血液当中，成为中华...
佚名
|观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/19181536485.html
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儒家文化的熏陶。在封建社会，儒家思想占统治地位，也是王室教化百姓的主要内容。作为中国传统思想主体的儒家文化，与外来的佛教文化相互渗透，支配着古代奉化人的一言一行，一举一动。比如，儒家文化的核心是“仁”，孔子解释为“仁者爱人”；弥勒文化的核心是“慈”，佛教解释慈是“施给人们最大的快乐”。儒家文化对人讲“恕”，就是“推己及人”，“己所不欲，不施于人”；弥勒文化讲“善”，就是与人为善，助人为乐，诸恶莫作，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404471680.html
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在思想上各族人民始终不约而同地保持着对儒家文化的认同和尊祟，从心理上自认为是中华民族大家庭中的一员。各民族既保持各自的民族特色，又对以儒学为主体的中华文化具有强大的向心力，这正是受孔子“和而不同”思想影响的结果。在孔子思想熏陶教化下，保持了各民族团结，直至今日。回顾过去的历史，不是中国人也给华夏文化同化为中国人，港澳台人民是真真正正的中华民族同胞，没有理由不接受本国的传统儒家文化，我们最重要的首先...
汤恩佳
|孔子|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1824231439.html
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儒家本身的规定性没有一个清晰的认识，就不可能真正揭示儒家的心性论；如果连儒家的心性论都不清楚，就无法对佛、道、儒心性论进行深入的比较研究。 一儒学的研究现状及其争论 随着中国传统文化研究的不断深入，二十世纪中国新文化运动以来被国人打倒的儒家文化又重新引起了人们的关注，并发表了相当多的研究论文。这些论文，根据中国人民大学书报资料中心引用和编目的1978～1997年间在中国大陆期刊上发表的论文资料...
恒毓(博士)
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155743096.html